Корпоративный блог компании

как правило, не склонны активно вторгаться в городскую среду. Одним из существенных признаков чисто городской культуры является нейтральность по отношению к городу. Вырабатываемая в течение многих лет исторического развития города терпимость его жителей к многообразным, далеко не всегда приемлемым проявлениям чужой жизни породила множество различных способов избегания конфликтов — от ухода и замыкания в собственном пространстве до вхождения в чужую среду посредством временного перевоплощения, смены ролей. В этом смысле горожанин осуществляет персонализацию пространства практически незаметно. Но персонализация пространства, производимая носителями полугородской культуры, иногда обретает и грозные формы, превращаясь в персонализацию со знаком минус — средовой вандализм. А. Г. Левин-сон, отталкиваясь от концепции М. М. Бахтина, в целом ряде своих работ высказывает мысль о том, что город для негорожанина, зачастую становясь символом праздника, может интерпретироваться как веселое инобытие, «наоборотная» вседозволенность 6. Анонимность, отсутствие контроля и «ничейность» городских средовых объектов стимулируют их частичное или полное разрушение — они становятся плацдармом праздничного буйства. Массовый характер подобного освоения среды подтверждает замечание Л. Невлера о том, что все окружающее «носит на себе какой-то ровный налет морально-

Дата: 31 октября 2011